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碉楼群立与沙氏没落

来源[本站原创]编辑[lpscn]时间[08-07-03 12:27:49]

数不清的碉楼古堡，成为岩脚向东（至龙场及普定马场）方向古驿旁的一大景观。岩脚镇上有彭家碉、田家碉、小屯古堡。走出岩脚，大的村落往往可见碉楼。鼠场虽是村落，解放前人口不到百户，已知的碉堡却有五个之多。离鼠场分别只有几公里的新华乡街及龙场乡街，更不难找到碉楼的旧址。沿着三岔河往普定马场走，沿途也可见到一些碉楼。

 碉楼有砖木结构，也有乱石筑成及泥土夯成的。碉的风格有江西式、四川式等，可窥见建碉主人的祖籍来自何方。岩脚建碉的主人，均为较强的地方势力或大地主。但在龙场至普定马场（含邻近的鼠场）的古驿道两旁，只有十来担田租（一担约合 250公斤稻谷）的小地主甚至五、六担田租的“小土地出租”或自耕农也建有简易碉楼。

 碉楼群立是社会不安定的反映。尤其在龙场至马场的三岔河畔及新华、鼠场一带。清朝顺治（1644年——1660）年间，马场为中心方圆20公里的地盘是土司“沙氏”头目的势力范围，至今沿线百姓口中，马场被称作“沙家马场”。民谣称其势力“上管波云河，下齐挖银坑。”后清政府为强化“改土归流”，残酷镇压沙氏势力，几乎杀尽沙氏全部家族的人丁。民间普遍传说沙家只逃出一个怀孕的媳妇，后生下一对双胞胎，取名“沙苏宝”和“苏沙宝”。现在当地的沙姓人家，都是“沙苏宝”的后代。据分析，沙氏地方武装被消灭后，其原本维护地方社会治安的功能也消失。清军一般驻扎州、府，保卫命官，防范反朝廷的地方势力，反而无力填补沙氏武装消失后留下的乡村治安空白，殷实人家只好建碉以求自保。

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